für die aufklärung steht hier die absage an fremdbestimmte obergewalt (hier:zeus),aber auch die verbindung mit der antike,die ja als ideal angesehen wurde (später dann natürlich verstärkt in der w.klassik).
sturm und drang ist hier die auflehnung des schöpferischen ichs gegen althergebrachtes.
Ist alles richtig.
Mag sein, aber den Anti-Aufklärungsaspekt halte ich nicht für so wichtig in diesem Gedicht, nicht so wichtig wie für den Strum und Drang im allgemeinen.
Wieland wurde ja zunächst von Goethe stark kritisiert (unterhaltsam und empfehlenswert: „Götter, Helden und Wieland“ von Goethe; findet man auch irgendwo im www), später dann sehr verehrt, weiß aber nicht genau, ob dieses Umdenken schon innerhalb der S.u.D.-Zeit stattfand.
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